?

Log in

No account? Create an account

[sticky post] Алина

Алина дома уже больше двух лет! Со СМА, на круглосуточной ИВЛ и дома, среди родных и близких! Благодаря помощи и поддержке очень очень очень многих людей. Cпасибо!


 Мы бесконечно благодарны сотрудникам фондов "Вера", "Детский паллиатив" и медицинского центра "Милосердие" и всем тем, кто жертвовал деньги на покупку оборудования и расходных материалов для Алины. Без помощи стольких добрых сердец мы бы не справились. Поистине, в самые тяжелые минуты жизни в душе с новой силой появляется вера в людей, в доброту и человечность. Спасибо всем, кто помогает и кто поддерживает нашу семью и другие семьи, оказавшиеся в такой ситуации.
Ваше внимание к нам делает нас в тысячу раз сильнее и не дает опустить руки и просто не оставляет места для грусти. Спасибо!

***
Детей с таким диагнозом как у моей Алины в России много. В сентябре 2014 г. вместе с другими родителями детей со СМА мы объединились в Ассоциацию пациентов со спинальной мышечной атрофией. Совместными усилиями мы стараемся изменить положение дел с медичинской помощью и наблюдением за такими детьми в нашей стране.
А в ноябре 2015 года я стала учредителем Благотворительного Фонда "Семьи СМА", который оказывает помощь детям со СМА, таким детям как моя дочь.

БФ "Семьи СМА" оказывает комплексную поддержку семьям, в которых растут дети со СМА, начиная от информационной поддержки, врачебных консультаций, до помощи в приобретении необходимого оборудования.
Я надеюсь, что благодаря моей деятельности и деятельности моих коллег мы сможем сделать жизнь таких детей, как моя Алина лучше и безопаснее. Предупредить такие ситуации, как та, что случилась с Алиной - ведь они могут быть предупреждены когда под рукой есть все необходимое оборудование и поддержка.

Учредитель и директор БФ "Семьи СМА" - я). Поэтому могу ручаться за то, что вся помощь, направленная в фонд идет на благо больных СМА.

Я буду очень признательна вам, если вы захотите присоединиться к нашей деятельности или поддержать нас материально

Сайт БФ "Семьи СМА" - www.f-sma.ru
Разные варианты как нам можно помочь: http://f-sma.ru/section/help/

Перевести средства в Фонд можно:
По банковским реквизитам - http://f-sma.ru/96.html
или воспользоваться более быстрым способом: https://vmeste.yandex.ru/f-sma

Также можно передать средства для Фонда напрямую мне:
Германенко Ольга, тел: 8-926-4714926
Карта Сбербанка для пожертвований в фонд: 5469 3800 5717 6686
Средства с карты каждую неделю вносятся в кассу Фонда. Все средства, попадающие на эту карту используются для нужд Фонда.

Если вы хотите помогать, вы можете написать мне на эл.почту: germanenko@mail.ru

***

Я сознательно убираю реквизиты карты Алины из этого поста. В настоящее время Алина находится под опекой московского Детского Хосписа "Дом с Маяком", который помогает нам со всем необходимым.

Мне сейчас очень важно, чтобы и другие дети со СМА со всех уголков России - могли получать помощь, как в свое время получила Алина. Только благодаря вам мы сейчас вместе!

Я прошу вас поддержать мое дело и помочь моему молодому фонду помогать)


Набрёл тут на статейку, очень кратко резюмирующую книги таких специалистов по истории тантризма, как Дэвидсон и Грей. Рабинович ранее был больше знаком как знаток истории алхимии. Впрочем, понимающие ваджраяну поймут легко и это)). Особенно интересным показалось объяснение поведения махасиддхов в рамках метафоры связи с миром мёртвых. Очень к Самайну))...

Буддийские махасиддхи (санскр. «великодостигшие», «достигшие полного совершенства») – центральный идеал святости тантрического буддизма или ваджраяны (собственно и сформировавшегося на основе новых идей и учений сиддхов), последняя ступень развития в индийском буддизме. Время существования движения махасиддхов в Индии приблизительно датируется VIII–XII вв. (некоторые исследователи считают началом движения III в.1). Время инкорпорации методов, выработанных махасиддхами в монастырскую обрядность, а, следовательно, составление письменных текстов, их кодификация и унификация, происходит, согласно оценке современных исследователей, достаточно поздно – в X–XI вв.2.

Наибольшую популярность на субконтиненте идеология этого движения имела в VIII–XII вв. и была перенесена оттуда в Китай, Японию, Юго-Восточную Азию и в особенности в Тибет и Монголию, где безраздельно доминирует до наших дней.

Вот как описывает причины возникновения движение махасиддхов российский буддолог Е.А. Торчинов:Далее...Collapse )
Схоластический (ср. термин "Scholastic Sanskrit" в очень полезном учебнике Garry Tubb-а) или шастрический санскрит (термин мой — Эд. Л.), то есть санскрит философских и иного рода комментариев и трактатов характеризуется совершенно особым стилем, который очень непрост для усвоения не только для начинающих, но и для тех, кто, в целом, неплохо знаком с санскритом на уровне его самой элементарной, но весьма обширной, на взгляд постороннего, грамматики. Понимание основных синтаксических структур и особенностей фукционирования данного стиля является непременным условием для хоть сколько-нибудь успешной самостоятельной работы исследователя с санскритской комментаторской литературой из любых областей интеллектуальных и духовных традиций классической и средневековой Южной Азии. Read more...Collapse )
http://www.buddhismofrussia.ru/at-cv/lectures/

Андрей Терентьев известен в России как переводчик, редактор и издатель многих крупных буддийских сочинений, в частности, под его руководством был издан переведенный на русский язык Альгирдасом Кугявичусом основополагающий труд Чже Цонкапы «Ламрим ченмо» (Большое руководство к этапам пути пробуждения). Он основал первое в России буддийское издательство «Нартанг» и журнал «Буддизм России». Андрей Терентьев принимал участие в создании Санкт-Петербургского союза буддистов и возвращении верующим Санкт-Петербургского дацана Гунзечойнэй. В 1990-е гг. во время визита Его Святейшества Далай-ламы XIV в Россию и страны Балтии он был его личным переводчиком.

25–26 ноября 2017 года в Москве Андрей Терентьев провел семинар "Как найти духовного учителя?", в ходе которого ответил на волнующие многих вопросы: «Как найти духовного наставника? Как построить правильные взаимоотношения с учителем в условиях современного мира? Что, если нет возможности личного общения с учителем? Какие бывают разновидности духовных учителей?». Андрей Анатольевич также рассказал, какими качествами должны обладать учитель и ученик, как правильно воспринимать духовного друга. Мероприятие было организовано московским буддийским центром "Ганден Тендар Линг". Предлагаем вашему вниманию первую часть семинара.


Когда Марпа разыскал Наропу, тот жил в нищете в простой хижине в лесах Бенгалии. Марпа ожидал найти великого учителя в центре какого-нибудь высокоорганизованного религиозного окружения; поэтому он испытал некоторое разочарование. Однако его несколько смущала непривычная обстановка чужой страны; он хотел найти оправдание увиденному и подумал, что, по всей вероятности, таков образ жизни индийских учителей. К тому же слава Наропы перевесила его разочарование; поэтому он отдал Наропе большую часть своего золота и попросил преподать учение. Марпа объяснил, что он женатый человек, священник, ученый и земледелец из Тибета, что он не желает отказываться от созданной для себя жизни, а хочет собрать тексты, вернуться в Тибет и перевести их, чтобы заработать на этом много денег. Наропа очень мягко согласился на просьбу Марпы, дал ему наставления, и все пошло гладко.

Спустя некоторое время Марпа решил, что собрал достаточно поучений для своих целей и стал собираться домой. Он добрался до гостиницы в большом городе, где присоединился к своему сотоварищу по путешествию. Оба решили посидеть вместе и сопоставить результаты своих усилий. Когда приятель Марпы увидел то, что он собрал, он рассмеялся и сказал: “То, что ты собрал, никому не нужно! Эти тексты уже имеются в Тибете, тебе надо найти что-нибудь более волнующее и редкое. Вот я нашел необыкновенные учения, получив их от весьма великих мастеров”.


Марпа


Дальше...Collapse )


Для изучения Вайшешикасутр(ы) [основополагающего текста индийской натурфилософии, 1-2 вв. н. э.] наиболее важным является комментарий Чандрананды (10 в. н. э.), самый старый из сохранившихся и дошедших до нас комментариев, наблюдения над которым позволяют понять многие нюансы герменевтики санскритских шастр (систем традиционного экспертного знания).
Приводим ниже комментарий Чандрананды на сутру 1.1.3:

tadvacanād āmnāyaprāmāṇyam (VaiS 1.1.3)
tad iti hiraṇyagarbhaparāmarśaḥ. hiraṇyaṃ reto ’syeti kṛtvā bhagavān maheśvara evocyate. āptenoktatvasya satyatāvyāptatvād ihāptena hiraṇyagarbheṇoktatvād āmnāyasya prāmaṇyaṃ sādhyate. īśvaraś ca sādhitas tanubhuvanādīnāṃ kāryatayā ghaṭādivad buddhimatkaṛtṛkatvānumānena. Read more...Collapse )



Восемь глубинных сущностей

Краткая садхана мандалы Тары из «Простора сокровищницы пространства Дхарматы»

ОМ А ХУНГ

В едином просторе трех кай, нераздельности пространства и осознавания –
Самопроявляющаяся мудрость, Арья Тара, вмести с двадцатью одной благодарной богиней, являющимися нашим собственным проявлением,
Качествами и деяниями просветленных существ,
Свободными от концептуализации и цепляния. Выражаю почтение!

Дальше...Collapse )

Чтение 108 имён Арья Тары...Collapse )

Арья Тара нама-дхарани...Collapse )

Серчем Зелёной Таре...Collapse )
При обычном кашле трёхлетний Алёша Свинобой будто бы задыхается. В лёгких и бронхах у него очень много мокроты из-за мышечной слабости. У мальчика спинальная мышечная атрофия II типа. Мокрота застаивается, поскольку Алёша почти не двигается.

Я очень вас просшу помочь нам купить аппарат неинвазивной вентиляции легких и откашливатель для Алёши.
Эти нужные приборы для мальчика стоят 485 000 рублей. Сумма эта для семьи из Ижевска заоблачная: работает только мама Алёши, папа ухаживает за сыном.



Мама Алёши, Светлана, вспоминает, как трудно ей было принять диагноз, ведь родился долгожданный сын здоровым. Единственное, что маму обеспокоило – это то, что не было опоры на ножки. Но педиатр сказал, что так бывает и не надо переживать. Однако Алёша так и не пополз и не сел. Тогда уже и врачи забили тревогу. Поставили диагноз и предложили ждать, когда мальчик умрёт.

Но ни мама, ни папа, ни сам Алёша не сдались. Действительно сейчас жизнь семьи не такая, как раньше. Стало меньше прогулок и поездок – для мальчика очень опасны любые инфекции. Но как говорит сама Светлана: «Мы привыкли так жить, перестроились на новую жизнь, она не хуже прежней, просто она особенная».

Особенная-то особенная, но Алёша, как и все мальчишки его возраста, очень любит машинки. Он много болтает, рассматривает книжки, любит возиться с пластилином и делать поделки. Правда, самостоятельно Алёша сделать почти не может, ему помогают родные. А когда всё же что-то удаётся – радости нет предела.

Три года – это действительно самое время катать машинки и лепить из пластилина разные фигурки, но совсем не время для того, чтобы мучиться, задыхаясь от кашля. Алёше нужно помочь. Нам надо собрать очень много, но и нас немало. Чем быстрее, мы сможем купить мальчику так необходимое ему оборудование, тем быстрее ему станет легче жить и его занятия станут приносить ему ещё больше удовольствия!

Сбор ведет фонд "Семьи СМА", учредителем и директором которого я являюсь.

КАК ПОМОЧЬ АЛЁШЕ:

- сделать перевод с банковской карты, с кошельков яндекс.деньги и web-money через форму на сайте фонда: http://f-sma.ru/246.html

- отправить СМС с телефона на номер 3443 со словом СМА и суммой, например СМА 500 и подтвердить платеж

- По банковским реквизитам фонда — http://f-sma.ru/249.html (по ссылке реквизиты, а также можно скачать банковскую квитанцию)

Пожалуйста, указывайте в назначении платежа "Пожертвование для Алёши"

- Купить необходимое оборудование напрямую у поставщиков

Для связи: Германенко Ольга +7 (903)163-52-47, og@f-sma.ru

Cделайте репост этой записи - чем больше людей узнает - тем быстрее соберется необходимая сумма


На сейчас (19.07) собрано уже 123 тысячи рублей, осталось собрать 362 тысячи
История мальчика на сайте фонда - http://f-sma.ru/300.html
Серия мультфильмов, начавшаяся с самого первого - давшего название всей серии. Годы выпуска полнометражный мультильмов: 1988 -1994 - 1995 - 1996 - 1997 - 1998 - 2000 - 2001 - 2002 - 2003 - 2004 - 2006 - 2007, а в 2007-2008 вышен мультсериал на основе этой серии мультвифльмов (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%97%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D1%8F_%D0%B4%D0%BE_%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B0%D0%BB%D0%B0_%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%BC%D1%91%D0%BD_(%D0%BC%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%B0%D0%BB))
Если ищете что-то одновременно красивое, познавательное, нетупое и интересное для детского просмотра - это оно!
Очень трогательный и прекрасный!
Обязательно смотрите с детьми вместе. И лучше вместо современного "полушлака" типа шреков и пр.

Давно все собираюсь поделиться впечатлениями об этих фильмах, все руки не доходят. А тут - лучше не напишешь. Асболютно то же впечатление)
И очень забавный саундтрек - включаю в машине регулярно - для ускорения))

Оригинал взят у _scally в Призрак Натха / Bhoothnath (2008) & Возращение Призрака Натха / Bhoothnath Returns (2014).
Один за другим посмотрела два фильма о Призраке Натха - оригинал и сиквел. Сиквел, как нередко бывает в индийском кино, оказался гораздо лучше оригинала. Да куда там лучше! Совершенно разные фильмы, объединенные разве что одним главным героем и незначительной отсылкой к оригиналу для завязки нового сюжета. Если первый фильм - довольно незамысловатая сказка, где никто особо не заморачивается деталями и актерской игрой (ну, кроме Амитабха, понятно), то второй - отличное увлекательное кино, которое во много является хорошей политической сатирой и имеет весьма важный социальный посыл. Если первую часть я посмотрела на перемотке - уж слишком там все простенько, разве что ближе к концу наблюдается некоторое оживление; то вторую, включив скорее из-за "ну раз уж есть, надо хотя бы глянуть, что там", посмотрела полностью и с большим удовольствием! Кстати, оказалось еще, что режиссером и соавтором сценария второй части является... Нитеш Тивари! Так что это тоже, думаю, многое объясняет в разнице качества эти двух фильмов.

***

Немного о сюжете. Первая часть рассказывает о том, как озлобленный призрак особняка Натхов яростно изгонял из него всех, кто пытался там поселиться, но однажды в дом переехала семья с мальчиком, который впризраков не верил, и принял Натха за чудоковатого соседа. Призрак Натха упорно пытался мальчика напугать, но в итоге они подружились. В общем, местами мило, местами трогательно, но в основном довольно скучно и затянуто.



Во второй части Натх, благополучно оказавшийся на перевалочной станции призраков, обнаружил, что для остальных призраков является там посмешищем; надо же - даже ребенка не сумел напугать! Поняв, что при таком раскладе ожидать своего дальнейшего продвижения будет весьма неприятно, Натх выторговал себе повтороное возвращение на землю в качестве призрака, чтобы напугать какого-нибудь ребенка и тем самым восстановить свое доброе имя в глазах других призраков. Однако, он не предполагал, что ему придется задержаться на земле гораздо дольше и даже сыграть большую роль... для своей страны! Вот тут уже создатели фильма развернулись! Начав с забавного (в фильме очень много замечательного юмора!), автроры сюжета начали постепенно выстаивать сюжет из более сложных и актуальных тем, дойдя до глобальной и развив ее очень открыто и понятно. И, как всегда в хороших фильмах, впечталили актерская игра и саундтрэк. В общем - очень интересное и весьма полезное кино!





Links

Tags

Syndicate

RSS Atom

Profile

bangla-rain
germanenka
germanenka
Powered by LiveJournal.com